《*帝内经》脏腑五行五色五味对应表五色青赤*白黑五色之见死色见青如草兹者死色见赤如衃血者死色见*如枳实者死色见白如枯骨者死色见黑如炲者死五色之见生青如翠羽者生赤如鸡冠者生*如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生五藏所生之外荣生于肝，如以缟裹绀生于心，如以缟裹朱生于脾，如以缟裹栝楼实生于肺，如以缟裹红生于肾，如以缟裹紫色味当五脏青当肝酸青当筋赤当心苦赤当脉*当脾甘*当肉白当肺辛白当皮黑当肾咸黑当骨生死面相凡相五色，面*目青、面*目赤、面*目白、面*目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。五味酸苦甘辛咸五味所入酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾五味所合肝欲酸心欲苦脾欲甘肺欲辛肾欲咸五味所走酸走筋多食之，令人癃(手足不灵活)咸走血多食之，令人渴(口渴)甘走肉多食之，令人悗心(烦恼)辛走气多食之，令人洞心(心中空虚)苦走骨多食之，令人变呕(呕吐)五味所禁酸走筋，筋病无多食酸咸走血，血病无多食咸甘走肉，肉病无多食甘辛走气，气病无多食辛苦走骨，骨病无多食苦五禁肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘五味所伤多食辛则筋急而爪枯(味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。)多食咸则脉凝泣而变色(味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。)多食酸则肉胝绉而唇揭(味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。)多食苦则皮槁而毛拔多食甘则骨痛而发落(味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。)五宜肝色青，宜食甘心色赤，宜食酸脾色*，宜食咸肺色白，宜食苦肾色黑，宜食辛五病宜食肝病者宜食梗米饭、牛肉、枣、葵心病者宜食麻、犬肉、李、韭脾病者宜食大豆、猪肉、栗、藿肺病者宜食麦、羊肉、杏、薤肾病者宜食*黍、鸡肉、桃、葱五脏所苦肝苦急，急食甘以缓之心苦缓，急食酸以收之脾苦湿，急食苦以燥之肺苦气上逆，急食苦以泻之肾苦燥，急食辛以润之五脏所欲肝欲散，急食辛以散之心欲软，急食咸以软之脾欲缓，急食甘以缓之肺欲收，急食酸以收之肾欲坚，急食苦以坚之补用辛补之用咸补之用甘补之用酸补之用苦补之泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之《*帝内经》脏腑五行对应表五脏肝心脾肺肾五脏之官将*之官谋虑出焉君主之官神明出焉仓廪之官五味出焉相傅之官治节出焉作强之官伎巧出焉五腑胆小肠胃大肠膀胱五腑之官中正之官决断出焉受盛之官化物出焉仓廪之官五味出焉传道之官变化出焉州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦心包络三焦者，决渎之官，水道出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络)脏象肝心脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱肺肾罢极之本魄之居也其华在爪其充在筋阳中之少阳通于春气生之本神之变也其华在面其充在血脉阳中之太阳通于夏气仓廪之本营之居也其华在唇四白其充在肌至阴之类通于土气气之本魄之处也其华在毛其充在皮阳中之太阴通于秋气封藏之本精之处也其华在发其充在骨阴中之少阴通于冬气凡十一脏，取决于胆也。五脏生成肝之合筋也其荣爪也其主肺也心之合脉也其荣色也其主肾也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肺之合皮也其荣毛也其主心也肾之合骨也其荣发也其主脾也五脏所主五充(体)筋脉肉皮骨、髓五华爪面唇四白毛发五窍目舌口鼻耳五脏化液泪汗涎涕唾五脏所藏*肝藏血血舍*神心藏脉脉舍神意脾藏营营舍意魄肺藏气气舍*志肾藏精精舍志五志怒喜思忧、悲恐、惊关节分布两腋两肘两髀(髋)两肘两腘脏热分布左颊红颜面全部红鼻红右颊红两颧红舌分布舌两旁(肝胆)舌尖舌中心(肺胃)舌中心(肺胃)舌根气血筋脉注入处诸筋者皆属于节(睡觉时，血归于肝)诸脉者皆属于目诸血者皆属于心诸气者皆属于肺诸髓者皆属于脑五精所并精气并于肝则忧精气并于心则喜精气并于脾则畏精气并于肺则悲精气并于肾则恐精气注入(五轮)五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。肝心脾肺肾黑眼络约束白眼瞳子风轮血轮肉轮气轮水轮角膜、黑睛眼角的血络眼睑、眼皮巩膜、白睛瞳孔 五脏肝心脾肺肾藏舍虚实肝藏血血舍*肝气虚则恐实则怒 心藏脉脉舍神心气虚则悲实则笑不休脾藏营营舍意脾气虚则四肢不用、五脏不安实则腹胀，经溲不利肺藏气气舍*肺气虚则鼻塞不利、少气实则喘喝胸盈仰息肾藏精精舍志肾气虚则厥实则胀五气所病在肝为语在胆为怒在心为噫在小肠为泄在脾为吞在胃为逆、为哕、为恐在肺为咳在大肠为泄在肾为欠为嚏在下焦为水膀胱不利为隆，不约为遗溺五精所并精气并于肝则忧精气并于心则喜精气并于脾则畏精气并于肺则悲精气并于肾则恐五脏所恶肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥病发惊骇病在五脏病在舌本病在背病在溪伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾五病所发阳病发于冬阳病发于血阴病发于肉阴病发于夏阴病发于骨五劳所伤久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨五脏之脉弦钩代(缓)毛营、石五邪所见(重症)春得秋脉(肝旺于春，其脉应弦。春不见弦脉，而建毛脉，为肺克肝之象。)夏得冬脉(心旺于夏，其脉应钩。夏不见钩脉，而见石脉，为肾克心之象。)长夏得春脉(脾旺于长夏，其脉应缓。长夏不见缓脉，而见弦脉，为肝克脾之象。)秋得夏脉(肺旺于秋，其脉应毛。秋不见毛脉，而见钩脉，为心克肺之象。)冬得长夏脉(肾旺于冬，其脉应石。冬不见石脉，而见缓脉，为脾克肾之象。)五邪所乱邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。《*帝内经》五行天象对应表天干阳干甲丙戊庚壬阴干乙丁己辛癸天干化合丁壬合化木戊癸合化火甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水地支阳支寅午辰戌申子阴支卯巳丑未酉亥地支三会寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑地支化合亥卯未三合化木局寅午戌三合化火局巳酉丑三合化金局申子辰三合化水局八卦震巽离艮坤干兑坎五力动斥衡静引星岁星荧惑星镇星太白星辰星数天三生木地八成之故曰其数八地二生火天七成之故曰其数七天五生土地十成之故曰其数十地四生金天九成之故曰其数九天一生水地六成之故曰其数六气柔端息高充平成洁坚明性暄随暑速静兼顺凉刚凛下用动曲直躁燔灼化高下固散落藏沃衍五化荣生荣茂蕃茂盈丰满敛坚敛肃凝坚化宣平均衡齐修宣明咸整侯温和炎暑溽蒸清切凝肃畏清寒风热湿德和显濡清寒*散发散明明曜谧安静劲劲肃静流源令宣发风郁蒸热云雨湿雾露燥寒寒变摧拉炎烁动注肃杀凝冽眚陨燔火满淫溃苍落冰雹平气之纪敷和升明备化审平静顺不及之纪委和伏明卑监从革涸流太过之纪发生赫曦敦阜坚成流衍附：五行类象大全1、天干五行类象甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。2、地支五行类象子为阳水，丑为阴土，寅为阳木，卯为阴木，辰为阳土，巳为阴火，午为阳火，未为阴土，申为阳金，酉为阴金，戌为阳土，亥为阴水。3、数字五行类象1、为阳水（壬水）；2、为阴火（丁火）；3、阳木（甲木）；4、为阴金（辛金）；5、为阳土（戊土）；6、为阴水（癸水）；7、为阳火（丙火）；8、为阴木（乙木）；9、为阳金（庚金）；10、为阴土（己土）。4、八卦五行类象乾为阳金（庚金）；兑为阴金（辛金）；离为火；震为阳木（甲木），巽为阴木（乙木）；坎为水；艮为阳土（戊土）；坤为阴土（己土）。5、五行方位类象木者，位处东方；火者，位处南方；土者，位处中央；金者，位处西方；水者，位处北方；6、五行颜色类象木者，其色青；火者，其色赤；土者，其色*；金者，其色白；水者，其色黑。7、五行阴阳类象木者，少阳也，阳主露，主外，故木具有生发、舒畅、调达的特性；火者，老阳也，阳主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性；土者，阴阳混顿之地，故为万物之收藏之所，故土为万物之库，阴阳特性不很明显，似宇宙混顿之初，乃“一生二、二归一”之一也，故土具有生养、承载、受纳、化育的特性。金者，少阴也，阴主藏、主内，故金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；水者，老阴也，阴主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性；8、五行味觉类象木者，其味酸；火者，其味苦；土者，其味甘；金者，其味辣；水者，其味咸。9、五行人体类象木者，在内为肝胆，为内分泌系统；在外为眼睛、为眉毛、为毛发、为筋骨、为四肢，均为类似树木之生长。火者，在内为心脏及心脑血管，为血液循环系统、为小肠；在外为头部、为额、为上停。土者，在内为脾为胃、为肠，为消化系统；在外为皮肤、为肉，为中停。金者，在内为肺、气管及整个呼吸系统，为大肠；在外为鼻，主呼吸。水者，在内为肾、为膀胱、为子宫，为泌尿系统及生殖系统。在外为耳，为阴部,腰部、为下停。10、五行本性类象（1）木者----古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。可类象世间一切木类之物，比如直观可见之木，如：树木、木材、木器、家具、木成品、树苗、茶叶、草药、中药等等。亦代表木类之衍生物，比如以木制浆，而造处纸，所以纸亦为木；以木之花果制，而成花茶等等，亦属于木；从植物中提炼精华，而成食品化妆品，亦属于木；比如由植物中提炼的药品，如中成药；由木而产生之纤维产品，比如生活中之全棉之衣服、毛巾等等。此种等等，不计其数，均为木类。（2）火者----古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有炎热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。可类象世间一切火类之物，比如直观可见之火，如炼钢之火，火力发电之火，饮食烹饪用火等等。而由于火代表光明，炎热，所以亦代表火类之衍生物，比如灯光、照明、光学、高热、易燃等等，又由于火炎上之特性，其为老阳，性燥动，所以很多能源均属于火，以其蕴涵之能量发光发热产生能源也；比如电力，生物被电击后，与被火烧是类似的，所以电是一种生活中最常见最重要的火，灯光无电不亮，所以由此衍生很多“电”方面的均属于火，比如电子、电脑、电器等等，而另外；比如能源、食油、煤、天然气、煤气等均是衍生之火，由此由石油而产生之化工业，均属于火，由此之化工制品；比如油漆、塑料制品、生活中的牙刷、保鲜膜、肥皂、沐浴露等等，化纤制品，化纤布及制造的化纤类衣服等等，均不出化工范围。此种等等，不计其数，均为火类。（3）土者----古人称“土曰稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。可类象世间一切土类之物，比如直观可见之土，如：土地、房地产、山地、堤坝等等，亦代表土类之衍生物，如水泥、砖头、陶瓷等等，及由土而产生的各类制品，比如泥土中提炼的化妆品、养颜泥、深海泥等等，均为土类。（4）金者----古人称“金曰从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃杀、收敛等作用的事物，均归属于金。可类象世间一切金类之物，比如直观可见之金，如：冶金、钢铁、矿产资源、金银铜铁锡、金属制品、金银首饰、五金产品、刀具、金属机械等，亦代表金类之衍生物，比如说电器中之金属零件，汽车，凡是一些金属制造之产品，均为金类。（5）水者----古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。可类象世间一切水类之物，比如直观可见之水，如：矿泉水、纯净水、自来水、饮料、可乐等等，亦代表水类之衍生物，包含水中之产品，如制冰、冰水、鱼类、水产、水利、冷藏、冷冻等等、水电站之水。水如同火，乃处阴之极，以其性先下而动，而能作为水力之能源，此点与火有共同性。11、五行人性类象（1）木主仁----其性直，其情和。木主长，主文书思考，所以人长得清秀瘦长、修植而高，相学以其为木型，而关节粗大。木之正者，主人博爱恻隐，慈祥质朴，多研究精神。木之偏者，主头发稀少，性格偏狭，内心多思虑而鄙下吝啬。（2）火主礼----火为老阳为炎上之性，所以其性急，其情恭。人长相尖露上炎、奇凸突兀者，相学以其为火型。火之正者，主精神闪烁，精力充沛，为人纯朴急躁而谦和恭敬，为直性子。火之偏者，则*瘦尖楞，语言妄诞，性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始无终，三分钟热度，而无耐性。（3）土主信----因其处于中，所以其性重，其情厚。人长相厚而不圆、声重而迟、步稳而缓、肉厚结实者，相学上以其为土型。土之正者，主人忠孝至诚、度量宽厚、言行一致、诚而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙内向，土轻，主人性格乖戾、不讲信用、不通情理。（4）金主义----其性刚，其情烈。人长相骨肉相称、面方白净、骨肉相配、不胖不瘦、坚实方正、俊男靓女，相学上称之为金型。金之正者，主人刚毅果断、思维敏捷、明辨是非，金之偏者，主性刚好杀，有勇无谋、或刻薄内*、吝啬贪婪。（5）水主智----水为老阴为静为思，所以其性聪，其情善。圆厚而匀、韵长而宏、面黑有彩者，相学上称之为水型。水之正者，主人足智多谋、学识过人、言语清和。水之偏者，太过则主好说是非,飘荡贪淫，有小聪明而无大智慧，胆小无略，行事反覆。12、五行相杂类象以上大致为五行之单独属性，而世界发展之变化，如今的大部分物体均为五行交杂之象，而成你中有我、我中有你。比如日常所见之冰箱之类电器，其多由塑料及金属两种五行交织而成，而以金属为金、塑料为火也；比如炼钢行业，乃火克金，包含火与金两种。水电站，则为以水而生火之行业；比如服装，有棉制的，为木，有化纤尼龙等等，均属于火。一般而言，越单纯五行之行业，自然技术越简单，也越传统，而多五行交汇之行业，五行越多，乃技术越复杂，也越先进。乃世界之“三生外物”之结果，是一个衍化之过程。
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刘倇宁：或（
