在两次迷路之后，终于抵达通往颜料矿的山口，几条汉子呼喊着神山的名字冲下车，抱在一起庆贺。鸿平兄毕竟已经一年多没来，他说能找到这，一半是靠运气的。
我和鸿平兄有种莫名的默契，他似乎知道我是带着那个问题来敦煌的。因为前不久，我又信誓旦旦的想涂鸦了，好多年不动笔，颜料的选择，确实有些茫然，真不知如何下手，何况我对一些颜料是抱有“成见”的，记得有次去杭州的丝绸博物馆，正值一个敦煌主题展，展出的是前辈们临摹的敦煌画作，线条、造型确实浑厚里透着轻盈，朴实中散发出庄严。唯一遗憾的是那一抹化学色，像红烧牛肉面里的添加剂，我始终觉得不似敦煌的“味道”。再则，《士与土》老兵拍摄项目让我得到一份意外的礼物，来自全国多个地方的战土，这土的色彩令我着魔，可始终没想好如何使用。敦煌与战土，交织成一个无法摆脱的谜团，这次我要找到答案。
焖饼子就着羊肉，甘肃的羊，喝的是祁连雪水，吃的是中草药，肉嫩味美，没有膻味，尤其做成串串，多放孜然、辣椒，最近可没少吃。但此刻我已然忘记这东西是要咀嚼的，水也是直接灌进喉咙，我早已等不及，留下两位看车休息，我和鸿平兄师徒沿着峡谷往深山走，峡谷很窄，人只能沿着山沟底部穿行，沟底满眼乱石，两侧不见一棵树，峡谷里只有一两种不知名的枯草，连只鸟都没有，荒凉至极，心底有种来不及多想的恐惧。这两位像两头山羊，一路是跳过去的，我一手端着接了三脚架的单反录制，还得时不时用手机拍几帧图片，其实即便我两手空空也赶不上他们，不到半小时我已经喘成狗了，没法子，赶路吧。
鸿平兄为了等我，歇了几次，于是我趁着没掉队的时候，请他边走边聊，否则我只能一路拍他们的背影了。鸿平兄说他隔一段时间，就很想回这里一次，在这里时，虽失去了与外界的一切联系，但可以彻底放空自己。再者，古人作画，亲自采集、调制颜料也是创作的构成部分，然而现代人已经失去了这个机会，同时也失去了对颜料的理解，每次找寻颜料对他来说更是为了一种体验，体验一种艰辛，体验一种精神，体验自然，体验天地。我应和着：“这和我在做的湿版摄影工艺有几分相似之处，玻璃这类感光基材自己划，所有用于配制感光、显影、定影、保护的制剂都得自己干，做古典摄影工艺我都快成五金店、化学店伙计了。”一路上俩人就这么聊着彼此在做的事。
大约离进山一个半小时左右，他指着前面一座山说：“应该就在这座山后了。”这次他没走山沟，打算直接爬过去，我和小*在后面也跟着往上爬，爬着爬着我开始迟疑，这哪里是山？下脚之处分明是“刀锋利刃”，那些亿万年来形成的风砺石又再次风化碎裂，就这么密密麻麻插满山体，山很陡，手抓不到任何牢固的东西，我感到自己的双腿开始发抖，显然原路已经下不去了。鸿平兄爬到山顶，却没看到颜料矿，失望地告诉我爬错了山。此刻，我脑子一片空白，木鸡般定在了原处……
“上来吧，你们沿着山脊走，我去探探路。”鸿平兄把我喊“醒”过来，豁出去了，既然下不去还是爬吧，也不知自己是怎么上的山顶，等我转过身去看上来的路，腿抖得更剧烈起来，“鸿平兄，我还有个才读一年级的孩子，我还有家人……”我脑子里开始闪现一些从没有过的念头，这次是不是就留这了？就算这相机滚下去，卡也许还是好的，怎么着也得录制一段，继续干活吧。接下来，怎么走的山脊，怎么下的山沟，彻底“断片”了，一个时段里脑子和身体都已不再是自己的，神识伴随一只脚落地的最后一刻才被重新装进身体。好险，总算活过来了，拍拍身上的土，四下里张望着，我突然发现另外两个人都不见了，连忙摸手机，手机，手机在这里是没信号的，喊吧，没喊多久，小*出现在一处山脊，原来鸿平兄已翻过几个山头，安排小*沿着山脊给我带路。
领路的小*
当我看见相隔两个山头的鸿平兄时，他高声喊着：“找到了！”这声音响彻山谷，传出很远。我跟着山脊的小*几乎是一路小跑也到了矿口，“长江兄，你来看！”顺着他的手指，我看到了，我看到了！我终于看到了！这哪里是颜料矿，这里分明藏着一幅幅敦煌壁画！自然造化，浑然天成，虽盈盈数尺，顷刻间却足以震撼到你的每一颗细胞。记得常沙娜先生在研究敦煌的色彩时，有过这样一段叙述：“总的来说，敦煌壁画是利用了当地的、当时的矿物颜色来源，但不一定全部都是取自当地，比如石青、石绿，当地不产这个，从西域或西藏、青海运来也是有可能的。我归纳，不管是哪个朝代，石青、石绿、土红、赭石、土*、浅米*是很重要的色彩，只不过分量不同、多少不同。”
颜料矿内的自然造化
付鸿平和他的沙河工作室
付鸿平和他的沙河工作室
付鸿平亲手调制的矿物颜料
石青、石绿、土红、赭石、土*、浅米*，矿坑里的颜色远远超出了上述这些，还有奇妙的蓝、紫、灰，还有一些说不出名字的颜色，它们交相呼应，就像一幅幅敦煌壁画。据鸿平兄说，朱砂、青金石、雄*、雌*、石青、石绿……几乎敦煌壁画里的颜料他在敦煌一带都找到过，多年来他一直在搜寻敦煌的矿物颜料采集点，那些矿坑色彩种类不一，挖掘深浅有别，有的只挖了表层，有的深达50多米，分布数量极为可观。一次偶然的机会，他对走过的矿坑做了一个简单的加法，而这个加法却引发一段极具价值但有待论证的思考。
付鸿平曾粗略计算，那些矿坑累计采集的总量至少超过几百吨，一个敦煌莫高窟会消耗如此的多的颜料？也许有一种可能，敦煌在某一个历史阶段，她的颜料矿除了供给了本地，会不会运往内地，甚至国外，敦煌矿物颜料的采集能力、加工水平、供给范围可能有过一个全盛时期。记得近年一支由美国、日本和欧洲科学家组成的研究小组，在修复阿富汗境内著名的“文化圣地”巴米扬山谷(BamiyanValley)被塔利班炮火损坏的一些壁画时，发现一部份壁画创作于我国的唐朝贞观年间，科学家推测其中一些壁画很可能是来自丝绸之路的东方艺术家所作。他们是否来自敦煌呢？是否使用了敦煌的颜料？早期西方国家的颜料，最初也是取材植物、动物、矿物，在没有金属管装油画颜料的时期，颜料都是小作坊或者艺术家自己制造，用动物的膀胱存储颜料，随用随取，我的脑洞开始大开，达芬奇有没有用过来自敦煌的颜料？这猜想难免有些天马行空了，还是先把心收回眼前这颜料矿吧。
前秦建元二年的僧人乐尊路经敦煌时，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了莫高窟第一个洞窟，如果他当时有部手机，拍下那个“如现万佛”的场景，我在矿坑里拍摄的这帧照片跟它会不会有几分神似？我和鸿平兄如痴如醉的欣赏着矿坑内一幅幅“壁画”，感叹这或许就是敦煌的“本来面目”吧。
金光闪耀，如见万佛。
我和鸿平兄在山顶的矿坑口
小*有一点老敦煌的味道吧
回去的路上，我的大脑仍旧处于极度亢奋的状态，“假如莫高窟被一把火摧毁，还会剩下什么？所有关于敦煌学的实物都被烧净，我们还有什么？”我问鸿平兄。这个问题虽有些唐突，这个假设可能也有些勉强，但着实是我想和他探讨一番的。鸿平兄转过脸，瞪大眼睛：“我这些年干的就是这个啊！文化要传承，我们从老祖宗那里传承什么，没研究明白的遗物那叫文化尸体，除了老祖宗的遗物之外，还应该是她的精气神，连个最基本的颜料都整不明白，我们还画什么画，谈什么艺术？谈什么敦煌？”车里瞬间充满两人会心的傻笑。
付鸿平的沙河工作室
付鸿平的弟子都要练习这幅“一笔同心”
调色碟里的矿物颜料
干枯了，却成为一幅作品
几天后，在嘉峪关灵壇寺，我遇见慧平师父，他自小在敦煌小雷音寺出家，他送我了一段开示，佛陀领弟子路遇土堆一座，佛陀俯身去拜，告诸弟子，此为佛塔，有佛常驻，内有智慧，众人遂俯身跪拜，但不尽得解，心有疑惑，明明是土，何来智慧？然世间佛塔、智慧皆源自这一处土堆……
亿万年来，我们脚下的土幻化了万物，也滋养了万物，同时也滋养着人类的文明，大约四万年前，人类开始使用土与炭来绘画，敦煌的画师们如同人类的祖先一样，在修行中感受着天地的精神，领悟着自然所法之道，用自然界再普通不过的土，去描绘他们的所见所闻、所思所想、所参所悟，抑或天地只是借由画师之手为我们传递她的精神，她的悲悯，她的不言之美……
去戈壁吧，在戈壁滩你可以体验一种千古的情怀，她叫孤独，去敦煌吧，看看那里的山，那里的土，也许你可以遇见敦煌的“本来面目”。
.3.17慧海于敦煌
《士与土》项目收集的战土
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